Исследуйте Монголию взглядом изнутри, багаж не требуется

Aug 14, 2023

Искусство, гуманитарные и социальные науки

Бурное семидневное путешествие по столице Монголии, пересечению отдаленной сельской местности страны и разбивке палаток в юртах — или «герах», как их называют по-монгольски, — может показаться настоящим приключением даже для самого опытного путешественника.

А как насчет того, чтобы отправиться в эту поездку без сменной одежды?

Именно это произошло со студентами семинара Penn Global «Монгольская цивилизация: кочевой и оседлый образ жизни», профессором Кристофером П. Этвудом и его коллегой-преподавателем Стивеном Гарреттом, когда они в мае отправились в Монголию впервые после начала пандемии. Они прибыли в столицу Улан-Батор 12 мая. Однако их багаж остался в Турции и не присоединился к ним до последних двух дней поездки.

«Благодаря этому все студенты были просто суперсолдатами», — говорит Этвуд, профессор монгольского языка и заведующий кафедрой восточноазиатских языков и цивилизаций. «Когда я увидел, как они шутят друг с другом и задают хорошие вопросы о Занабазаре и истории Улан-Батора как города, мне постоянно приходилось напоминать себе, что некоторые из них все еще носили ту же [одежду], что и в самолете. "

Большинство студентов согласны с тем, что пропавший багаж был всего лишь дополнительным юмором в виде уникальной возможности посетить Монголию изнутри, благодаря связям Этвуда и его свободному владению языком, а также представительству Penn Global в регионе. Однако в конце концов они остановились в универмаге за предметами первой необходимости, и Penn Global прислала им средства, чтобы они могли приобрести столь необходимое снаряжение для холодной погоды для ночей в сельской местности, где температура резко падает после наступления темноты.

Весенний семестр группа провела, исследуя, как два переплетающихся образа жизни — скотоводческий кочевой образ жизни и оседлость по религиозным, образовательным и экономическим причинам — сформировали культурные, художественные и интеллектуальные традиции Монголии. Они изучили, как монгольская экономика, литература и степные империи были построены на траве и животноводстве, а также узнали, как монголы последовательно использовали основы империи для строительства оседлых памятников и зданий, будь то погребальные комплексы, буддийские монастыри, социалистические школы-интернаты или современные здания. капиталы. Затем они взяли эти новообретенные знания с собой в Монголию.

Они начали с Улан-Батора, исследуя ночную жизнь и живую музыку, высококлассные рестораны и музеи. Затем они запрыгнули в три фургона и отправились в долгое путешествие по сельской местности, где были ошеломлены суровой красотой лугов, стадами животных, таких как яки и верблюды, и дикой природой. Им даже удалось увидеть редкую лошадь Пржевальского, последнюю по-настоящему дикую лошадь в мире.

«Как мы все согласились, поездка по сельской местности похожа на бесконечный фильм», — говорит Этвуд.

Они останавливались в Хархорине в юрте, посещали местные музеи и монастыри, встречались с чабанами, чтобы узнать об их быте. Затем они вернулись в Улан-Батор, чтобы встретиться с местными художниками, посетить район юр и узнать о проблемах совмещения кочевого и современного городского образа жизни. Завершились они посещением джаз-клуба и экскурсией по Зимнему дворцу буддийского монаха, ставшего последним императором Монголии.

«У людей есть представления о кочевничестве, о том, что кочевники должны быть полностью изолированы от остального мира, что это совершенно несовместимо с тем, чтобы быть частью 21 века», — говорит Этвуд. «Я хотел, чтобы студенты поняли, что это не так: многие люди в сельской местности Монголии — кочевники, и они тоже живут в том же 21 веке, в котором живем мы. Они интересуются хип-хопом, они заинтересованы в обучении за рубежом, они часть того же мира, что и мы».

Аззайя Галсандум, подающая надежды второкурсница из Юинга, штат Нью-Джерси, специализирующаяся на лингвистике, записалась на курс, чтобы узнать больше о своей культуре: ее родители приехали в США из Монголии более двух десятилетий назад, и она ни разу там не была.